morfeas sky

Υπάρχει ζωή εκεί έξω;  Το ότι υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι σε άλλους πλανήτες και ταυτόχρονα μέσα στον χώρο των Απλανών ενός γαλαξία είναι σίγουρο, ειδάλλως για ποιον λόγο να υπάρχουν όλα όσα βλέπουμε έξω από τη Γη και μέσα στον γαλαξία και κάθε γαλαξία χωρίς αντίκρυσμα; Διότι όπου υπάρχει ένας κόσμος, (διαφορετικός κόσμος), θα πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον και ένας Νους παρατηρητής, δηλαδή η Νοητή Ζωή... Απλά η ποιότητα ζωής διαφέρει, δηλαδή η ποιότητα του Νοητού Λόγου, (Νους) που ενώνεται με τα αισθητό σώμα, (ψυχή) ---- ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗ ---- Διότι η Ύλη είναι σώμα, δηλαδή ψυχή, είναι μορφή, είναι η αίσθηση, και όλα διαφέρουν ανάλογα με την σύνθεση των Τεσσάρων στοιχείων που ενυπάρχουν μέσα σε κάθε πλανήτη που ενώνεται μαζί τους ο Νους. ---- Πλάνη - των ---- Ενώ στον χώρο των Απλανών μέσα σε κάθε γαλαξία, ενυπάρχουν οι θεοί όπως τους ονομάζουμε, το πνεύμα του πυρός, τα αθάνατα όντα της αιωνιότητας. Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ Κάθε όμως Νους παρατηρητής,

Ερμής Τρισμέγιστος - Ερμητικά κείμενα ότι αφανής θεός φανερώτατος εστιν ΛΟΓΟΣ Ε΄ Ερμής προς τον γιο του: Κι αυτόν εδώ το λόγο, θα σου αναλύσω, για να μην είσαι αμύητος στο όνομα του ανώτατου Θεού. Εσύ δε να σκεφτείς πως αυτό, που οι περισσότεροι θεωρούν αόρατο, θα γίνει τελείως φανερό για σένα. Διότι δεν θα μπορούσε να είναι αιώνιο, εάν δεν ήταν αόρατο, καθόσον καθετί φανερό είναι γεννημένο, αφού βγήκε στην επιφάνεια. Το αόρατο όμως αιώνια υπάρχει, διότι δεν είναι απαραίτητο να βγει στην επιφάνεια, αφού υπάρχει αιώνια. Ερμής Τρισμέγιστος: Κι όλα τα υπόλοιπα τα κάνει ορατά, ενώ ο ίδιος είναι αόρατος, αφού αιώνια υπάρχει. Κι ενώ βγάζει στην επιφάνεια, ο ίδιος δεν βγαίνει στην επιφάνεια, γεννά, ενώ ο ίδιος δεν γεννιέται, δεν βρίσκεται στην φαντασία, ενώ προκαλλεί τα πάντα μέσα από την φαντασία. Διότι η φαντασία αποτελεί χαρακτηριστικό μόνο των γεννημένων, καθόσον η γέννηση τίποτα άλλο δεν είναι, παρά φαντασία. Ερμής Τρισμέγιστος: Αλλά ο Μοναδικός είναι σίγουρα εκτός φαντασ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ O Έρωτας είναι Πάθος και Επιθυμία, και είναι δαίμονας μεγάλος, ο έρωτας είναι ο μεσάζοντας μεταξύ των θεών και των θνητών. O έρωτας είναι ο μόνος ο οποίος μπορεί να μας κάνει για πάντα θεούς ή για πάντα να μείνουμε θνητοί. Και αν ο έρωτας δηλαδή το πάθος και η επιθυμία, αποκτήσουν εθισμό προς τα θεϊκά, τότε τέλεια θα φιλοσοφούμε, και οδηγός μας θα είναι το αγαθό, αν όμως το πάθος και η επιθυμία αποκτήσουν εθισμό προς τα άλογα και θνητά, τότε θα γίνουμε λάτρης των απολαύσεων και ηδονών του σώματος, με κίνδυνο να ξεχάσουμε ποιοι είμαστε και να χαθεί για πάντα η αθανασία της ψυχής μας. Με λίγα λόγια ο θάνατος της ψυχής μας επέρχεται αν και όταν απωλέσει η ψυχή για πάντα τον θεϊκό Νου, διότι ο Νους δεν αντέχει τις νωθρές, κακές ψυχές, οπότε μία ψυχή που έχει χάσει το θεϊκό Νου δεν θα διαφέρει σε τίποτα από το υπόλοιπο ζωϊκό βασίλειο της Γης, άγριο και ήμερο δεν έχει καμία σημασία, διότι η ύαινα για παράδειγμα γεννιέται και πεθαίνει ύαινα, ο σκύλος γεννιέται και π

Διαβάστε επίσης: Η προσέγγιση του Ιερού Πυρός.. 1) Το επιθυμητικό. 2) Το θυμοειδές 3) Το λογιστικό ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΑ !! ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΠΥΡ Ο Πλάτωνας αναφέρει ότι όταν ο φιλόσοφος κατανοήσει την δυναμική που υπάρχει πίσω από την ελεύθερη βούληση, την ψυχική γενναιότητα , και την ελεύθερη σκέψη , ενεργοποιεί στον εγκέφαλο του την αληθινή του φύση. Αυτό σημαίνει ότι αρχίζει να βλέπει αμυδρά πίσω από την φωτιά (υλοενέργεια) τα πρώτα κομμάτια της αλήθειας του πραγματικού κόσμου και των πραγματικών θεών. Τότε αποφασίζει να μετουσιώσει ελεύθερα με βάση την βούληση, την ανδρεία, και την σκέψη του, το υλικό κομμάτι της προσωπικότητας του. Με αυτή του την επιλογή έχει κάνει το πρώτο βήμα για να διαρρήξει το ψευδοσύμπαν ενεργειακά (υλοενέργεια),  με μία τέτοια συνειδητή απόφαση επιστρέφει στους κατώτερους θεούς την υλική τους παγίδα αποδυναμώνοντάς τους. Με αυτόν τον τρόπο περνά μέσα από την Φωτιά που αντιλήφθηκε λίγο πριν καθώς είδε την αντανάκλαση.  ( φωτιά είναι το πνεύ

O Σωκράτης αποκάλυψε ότι ζούμε σε έναν ψεύτικο κόσμο, καλώντας μας να γνωρίσουμε τον εαυτό μας το θεϊκό μας μέρος, για να δραπετεύσουμε από αυτόν τον θνητό κόσμο των άλογων ειδώλων της σύνθετης Ύλης από φωτιά, αέρα, γη, νερό, και να γυρίσουμε στον πραγματικό κόσμο, απ’ όπου τώρα είμαστε αποκομμένοι. ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Ούτε να χαθούν τα κακά είναι δυνατόν, Θεόδωρε, γιατί είναι ανάγκη να υπάρχει κάτι αντίθετο στο καλό, ούτε πάλι γίνεται, να έχουν τον τόπο τους στους θεούς, αλλά περιτριγυρίζουν κατ’ ανάγκη τη θνητή φύση κι αυτόν εδώ τον τόπο. .... Σχόλιο: Το καλό και το κακό είναι η ίδια όψη του ίδιου νομίσματος. Πως να ονομάσουμε ως καλό το καλό; και το κακό ως κακό; όταν κάθετι που ενεργεί φέρει την λιγότερη ή περισσότερη κακία; Το ατομικό συμφέρον είναι καλό; ή κακό; πως μετριέται η αγάπη; σαν το θερμόμετρο; σε άλλους περισσότερο και σε άλλους λιγότερο; Τι σχέση έχει η αρετή με το καλό;; καμιά!! Αυτό ακριβώς μας λέει και ο Σωκράτης. Αυτή είναι η θνητή μας φύση του υλικού κόσμου, η άλογη