Μόνο μέσα από την προσπάθειά μας να εξισώσουμε τον εαυτό μας με το Θεό μπορούμε να τον κατανοήσουμε

ΣΤ" ΜΕΡΟΣ (και τελευταίο αυτού του κειμένου).

- Και κείνο λάβε υπόψιν σου, παιδί μου, ότι κάθε ζωντανός οργανισμός συχνάζει σε κάποιο συγκεκριμένο μέρος του κόσμου, δηλαδή, οι υδρόβιοι οργανισμοί συχνάζουν στο νερό, οι χερσαίοι στη γη, οι ιπτάμενοι στον αέρα, και ο άνθρωπος τα χρησιμοποιεί όλα αυτά, τη γη, το νερό, τον αέρα, τη φωτιά, κοιτά τον ουρανό, και τον αγγίζει με την αίσθηση του.

Ο Θεός, όμως, περιβάλλει τα πάντα, καθώς ενυπάρχει στα πάντα, καθώς είναι ενέργεια και δύναμη, και το να αντιληφθούμε με το Νου μας το Θεό, δεν είναι καθόλου δύσκολο, παιδί μου.

Αν, όμως, θέλεις και να τον παρατηρήσεις, κοίταξε την τάξη και την ευπρέπεια που ενυπάρχει στον κόσμο, κοίταξε την αναγκαιότητα που συνοδεύει τα ορατά, και την πρόνοια που συνοδεύει τα γεγονότα, και αυτά που γίνονται, κοίταξε την Ύλη, που σφύζει από ζωή, και τον τόσο μεγάλο Θεό που κινείται μαζί με όλα τα αγαθά και τα ωραία, μαζί με τους θεούς, τους δαίμονες, (οι άλογες αισθήσεις είναι οι δαίμονες) και τους ανθρώπους.

Αυτός λοιπόν ο (Αγαθός) Νους όταν είναι μέσα στους ανθρώπους, είναι θεός, γι'αυτό και κάποιοι από τους ανθρώπους είναι θεοί, (γιατί τους οδηγεί ο Αγαθός Νους της ψυχής) και η ανθρώπινη τους φύση βρίσκεται κοντά στο θείο,

γιατί και ο Αγαθοδαίμων τους μεν θεούς χαρακτήρισε αθάνατους ανθρώπους,  τους δε ανθρώπους (της Γης) θνητούς θεούς, και όταν ο Νους είναι μέσα στα ζώα, που δεν έχουν λογική, τότε αποκαλλείται φύση.

(Αυτά για τους ανεγκέφαλους που σκέφτονται όπως τα ζώα).

....

- Αυτές όμως πατέρα, είναι ενέργειες.

(εννοεί ολόκληρο το σύμπαν, κοινώς και τον ίδιο τον Θεό, μαζί και τους δαίμονες, τους θεούς, και τους ανθρώπους).

-Αν, λοιπόν, παιδί μου, είναι γενικώς ενέργειες, από ποιον εκτελούνται; Από κάποιον άλλο Θεό; Ή αγνοείς ότι, όπως ακριβώς ο ουρανός, το νερό, η γη, και ο αέρας, είναι μέρη του κόσμου; (της Ύλης).

'Ετσι μέρη του Θεού αποτελούν η ζωή, η αθανασία, το πεπρωμένο, η ανάγκη, η πρόνοια, η ψυχή και ο Νους, και η διασφάλιση όλων αυτών, δηλαδή το Αγαθό.

Και δεν υφίσταται πλέον κανένα από αυτά που γίνονται, και από αυτά που έχουν γίνει, στο οποίο να μην ενυπάρχει ο Θεός.

....

- Και στην Ύλη, λοιπόν πατέρα (ενυπάρχει ενεργώντας) ο Θεός;

- Αν η Ύλη είναι χωρίς Θεό, σε ποιον θα την κατατάξεις, παιδί μου; Τι άλλο θα πίστευες ότι είναι αυτή, (η Ύλη), εκτός από σωρό, αν δεν ενεργούσε πάνω της ο Θεός;

Και αν δεν ενεργεί πάνω της ο Θεός (στην Ύλη) τότε ποιος ενεργεί; Γιατί οι ενέργειες είπαμε, είναι μέρος του Θεού.

Από ποιον, λοιπόν, παίρνουν ζωή όλα τα ζωντανά πλάσματα;

Ποιος οδηγεί στην αθανασία τα αθάνατα όντα;

Από ποιον μεταβάλλονται αυτά που μπορούν να μεταβληθούν;

Είτε Ύλη είτε σώμα είτε ουσία το πεις, ξέρεις ότι και αυτές αποτελούν ενέργειες του Θεού.

Και η υλικότητα αποτελεί ενέργεια της Ύλης.
Η σωματικότητα ενέργεια του σώματος.
Και η ουσιότητα ενέργεια της ουσίας.
Και αυτό είναι ο Θεός το παν.

Και στο σύμπαν αυτό, δεν υφίσταται κάτι που να μην υπάρχει.

Γιατί ούτε μέγεθος, ούτε τόπος, ούτε ποιότητα, ούτε σχήμα, ούτε χρόνος, προσδιορίζουν το Θεό.

Γιατί το σύμπαν είναι τα πάντα και περιβάλλει τα πάντα και ενυπάρχει (βρίσκεται μέσα) στα πάντα.

Αυτά τα λόγια, παιδί μου, να τα προσκυνάς και να τα έχεις σαν θρησκεία, και η θρησκεία του Θεού είναι μία, να μην είσαι κακός. (Αλλά Αγαθός).

Μόνο μέσα από την προσπάθειά μας να εξισώσουμε τον εαυτό μας με το θεό μπορούμε να τον κατανοήσουμε, αφού μόνο τα όμοια έλκονται και αλληλοκατανοούνται. Η αρετή, λοιπόν, η σωφροσύνη και η ευσέβεια είναι η γνώση του θεού.

morfeas sky

Α Β ΜΕΡΟΣ Ο ΑΓΑΘΟΣ ΝΟΥΣ - ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ